得勝花燈也稱(chēng)“彩燈”、“幺姑燈”，源起于清朝中期，是產(chǎn)生和流傳在瀘縣得勝鎮(zhèn)仁和村的一種以舞為主、演唱為輔、群眾自?shī)首詷?lè)的民間舞蹈，至今已有300多年歷史。當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娒糠旯?jié)慶賀歲、結(jié)婚嫁娶時(shí)，都會(huì)表演得勝花燈。得勝花燈是流行在瀘縣境內(nèi)的一項(xiàng)傳統(tǒng)的民俗民間演唱藝術(shù)，具有源于勞動(dòng)、歷史悠久、內(nèi)容和形式高度和諧，雅俗共賞，群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)等基本特征。得勝花燈于2010年列入四川省非物質(zhì)文化保護(hù)名錄。
　　瀘縣得勝鎮(zhèn)位于四川省瀘州市以北25公里，是四川省有名的花燈藝術(shù)之鄉(xiāng)。得勝鎮(zhèn)人杰地靈，鐘靈毓秀，歷史文化積淀和底蘊(yùn)豐厚，現(xiàn)代文明程度高尚，這為當(dāng)?shù)鼗�燈藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展和傳承鋪墊了極為扎實(shí)的基礎(chǔ)，營(yíng)造了極為廣博的空間。而瀘縣最負(fù)盛名的，自然當(dāng)屬得勝花燈。瀘縣得勝花燈傳播到了瀘縣十九個(gè)鎮(zhèn)，以及重慶市永川市、榮昌縣，瀘州市江陽(yáng)區(qū)、龍馬潭區(qū)，自貢市富順縣，內(nèi)江市隆昌縣等部分地區(qū)，流傳范圍甚廣。　
   瀘縣得勝花燈是外來(lái)表演藝術(shù)形式，據(jù)傳人鐘定坤講，得勝花燈是他的太曾祖鐘渭龍自廣東帶來(lái)的。鐘渭龍入川后，居瀘縣會(huì)文鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)正值清朝乾隆年間，社會(huì)安寧，人民生活安康，川南的婚嫁也成為民間百姓的一件大事。他把當(dāng)時(shí)所唱的民間曲調(diào)，結(jié)合川南的鑼鼓、胡琴、嗩吶伴奏，形成了演唱的基本腔調(diào)，配合流傳在川南的駝子、跛子、麻子、三花臉、么姑等人物形象，豐富了得勝花燈的表演形式。經(jīng)過(guò)300多年世代傳襲和發(fā)展，現(xiàn)已成為了有固定唱腔、有伴奏樂(lè)曲、有唱詞、有基本表演套路的漢民族民間舞蹈藝術(shù)形式，成為了烘托節(jié)日氛圍、賀歲慶節(jié)、婚喪嫁娶的一種廣場(chǎng)民間歌舞表演活動(dòng)，深受廣大人民群眾的喜愛(ài)。

　 經(jīng)過(guò)傳承人發(fā)展提高，形成了現(xiàn)在的較為有舞蹈體系、有舞蹈套路、有固定唱腔的漢民族民間舞蹈表現(xiàn)形式�；�燈的表演分別由演和唱兩個(gè)板塊構(gòu)成，以演為主，以唱為輔，互為襯托，場(chǎng)面甚為熱烈，氣氛非�；钴S。演唱者扮作小生、老生、小旦、老旦和小丑，手提各種宮燈，或持打擊樂(lè)器，邊唱邊演。加上隊(duì)形變化或嬉戲調(diào)侃，或相互交流，表演淋漓盡致。得勝花燈有固定的唱腔，根據(jù)演唱內(nèi)容分為高腔、平腔和花花腔，板式分為慢板、快板、數(shù)板、急板。唱詞內(nèi)容有抒情的，也有敘事的，有流傳久遠(yuǎn)的段子，也有根據(jù)演出現(xiàn)場(chǎng)臨時(shí)口編的。其婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的優(yōu)美唱腔、濃郁的鄉(xiāng)土氣息和燈戲兼容的獨(dú)特民俗風(fēng)格折射出當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)采
　　得勝花燈起源于勞動(dòng)，表現(xiàn)人民群眾的生產(chǎn)和生活情態(tài)，見(jiàn)證了瀘縣多少喜怒哀樂(lè)，悲歡離合的歷史。既有漢民族民間音樂(lè)藝術(shù)形式發(fā)展和文化繁榮的重要價(jià)值，又是研究瀘縣社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的重要?dú)v史依據(jù)。得勝花燈之所以能流傳至今，其主要原因就是內(nèi)容和形式的完善結(jié)合，高度和諧。