得勝花燈也稱“彩燈”、“幺姑燈”，源起于清朝中期，是產(chǎn)生和流傳在瀘縣得勝鎮(zhèn)仁和村的一種以舞為主、演唱為輔、群眾自娛自樂的民間舞蹈，至今已有300多年歷史。當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娒糠旯?jié)慶賀歲、結(jié)婚嫁娶時，都會表演得勝花燈。得勝花燈是流行在瀘縣境內(nèi)的一項傳統(tǒng)的民俗民間演唱藝術(shù)，具有源于勞動、歷史悠久、內(nèi)容和形式高度和諧，雅俗共賞，群眾喜聞樂見等基本特征。得勝花燈于2010年列入四川省非物質(zhì)文化保護(hù)名錄。
　　瀘縣得勝鎮(zhèn)位于四川省瀘州市以北25公里，是四川省有名的花燈藝術(shù)之鄉(xiāng)。得勝鎮(zhèn)人杰地靈，鐘靈毓秀，歷史文化積淀和底蘊(yùn)豐厚，現(xiàn)代文明程度高尚，這為當(dāng)?shù)鼗�燈藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展和傳承鋪墊了極為扎實的基礎(chǔ)，營造了極為廣博的空間。而瀘縣最負(fù)盛名的，自然當(dāng)屬得勝花燈。瀘縣得勝花燈傳播到了瀘縣十九個鎮(zhèn)，以及重慶市永川市、榮昌縣，瀘州市江陽區(qū)、龍馬潭區(qū)，自貢市富順縣，內(nèi)江市隆昌縣等部分地區(qū)，流傳范圍甚廣。　
   瀘縣得勝花燈是外來表演藝術(shù)形式，據(jù)傳人鐘定坤講，得勝花燈是他的太曾祖鐘渭龍自廣東帶來的。鐘渭龍入川后，居瀘縣會文鄉(xiāng)，當(dāng)時正值清朝乾隆年間，社會安寧，人民生活安康，川南的婚嫁也成為民間百姓的一件大事。他把當(dāng)時所唱的民間曲調(diào)，結(jié)合川南的鑼鼓、胡琴、嗩吶伴奏，形成了演唱的基本腔調(diào)，配合流傳在川南的駝子、跛子、麻子、三花臉、么姑等人物形象，豐富了得勝花燈的表演形式。經(jīng)過300多年世代傳襲和發(fā)展，現(xiàn)已成為了有固定唱腔、有伴奏樂曲、有唱詞、有基本表演套路的漢民族民間舞蹈藝術(shù)形式，成為了烘托節(jié)日氛圍、賀歲慶節(jié)、婚喪嫁娶的一種廣場民間歌舞表演活動，深受廣大人民群眾的喜愛。

　 經(jīng)過傳承人發(fā)展提高，形成了現(xiàn)在的較為有舞蹈體系、有舞蹈套路、有固定唱腔的漢民族民間舞蹈表現(xiàn)形式�；�燈的表演分別由演和唱兩個板塊構(gòu)成，以演為主，以唱為輔，互為襯托，場面甚為熱烈，氣氛非常活躍。演唱者扮作小生、老生、小旦、老旦和小丑，手提各種宮燈，或持打擊樂器，邊唱邊演。加上隊形變化或嬉戲調(diào)侃，或相互交流，表演淋漓盡致。得勝花燈有固定的唱腔，根據(jù)演唱內(nèi)容分為高腔、平腔和花花腔，板式分為慢板、快板、數(shù)板、急板。唱詞內(nèi)容有抒情的，也有敘事的，有流傳久遠(yuǎn)的段子，也有根據(jù)演出現(xiàn)場臨時口編的。其婉轉(zhuǎn)動人的優(yōu)美唱腔、濃郁的鄉(xiāng)土氣息和燈戲兼容的獨(dú)特民俗風(fēng)格折射出當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)采
　　得勝花燈起源于勞動，表現(xiàn)人民群眾的生產(chǎn)和生活情態(tài)，見證了瀘縣多少喜怒哀樂，悲歡離合的歷史。既有漢民族民間音樂藝術(shù)形式發(fā)展和文化繁榮的重要價值，又是研究瀘縣社會發(fā)展進(jìn)程的重要?dú)v史依據(jù)。得勝花燈之所以能流傳至今，其主要原因就是內(nèi)容和形式的完善結(jié)合，高度和諧。